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【30秒小片头】 【出片名】《朝阳往事之塔影怀古》 《营州歌》 营州少年厌原野，狐裘蒙茸猎城下 虏酒千钟不醉人，胡儿十岁能骑马 （解说词）一座山脉，一条河流，充满着自然的神奇与灵性，透过亘古的时光，充盈了人的思维，这是一片神奇的土地，这是一座古老的城池，这里便是朝阳。 朝阳小朋友在古塔前朗诵的《营州歌》，是唐朝诗人高适描写古代营州（也就是现在的朝阳），北方少数民族生活风貌的著名诗篇。在古塔背后，在《营州歌》里，还有多少可歌可泣的古代人物和动人故事，值得我们追思、怀念？《故乡》栏目将为您呈现《朝阳往事》第二集《塔影怀古》。 （解说词）朝阳这座古城，一脉千年。自从前燕、后燕、北燕三个地方王朝设立国都以后，北魏和隋唐时期，都在这里设立营州，成为中原王朝统治东北地区的政治、经济、文化、军事中心，同时也是东西方贸易往来与文化交流的重镇，是东北亚地区的佛教圣地。朝阳北塔就是这片圣地中充满灵性的佛塔。该塔最早可以追溯到三燕时代，那时候是和龙宫，北魏的时候叫思燕佛图，它的建造者是文成文明冯太后。冯太后，是北魏文成帝拓跋浚的皇后，她的一生是载入史册的一生。历史烟云跌宕，这位被后人称为“千古一后”的铁腕柔情女人，在临朝听政期间，为祭奠先祖，弘扬佛法，她做出了一个决定：在北燕龙城宫殿旧址上修建思燕佛图。已经从朝阳市北塔博物馆退休的董高，一直还在奔忙着，因为一次发掘，他与前身是思燕佛图的北塔结缘，并花费毕生精力，致力于对它的研究与考证。 （采访）：董高 因为这个时期，当皇帝的是北魏孝文帝，冯太后是临朝听政，她是汉族人，所以在她临朝听政期间，就搞了很多的汉化改革。这个北魏孝文帝的改革，它实际的推动者、领导者，是冯太后。 （解说词）北魏孝文帝改革，通过实行均田制、户调制、穿汉族服装、改汉姓等措施，促进了中国北方地区经济的发展，对于推动当时中国的民族融合，也起到非常重要的作用。 （采访）：董高 北魏冯太后建造这个思燕佛图，因为它是土木（结构）建造的，后来就被大火烧毁了。烧毁以后，到了隋代，正好赶上隋文帝当政的时期。 （解说词）历史的轮回，有多少世事难料。冯太后修建思燕佛图时，却没想到后人会在思燕佛图的遗址上重新修建了梵幢寺塔，以奉安隋文帝颁赐的佛舍利，真正实现她的思念燕国和弘扬佛法的夙愿。在这里，不得不提的一个人就是释宝安。 （采访）：董高 隋文帝杨坚，他笃信佛教，所以他就在执政期间，仁寿年间，先后三次派高僧，分送舍利到全国各州。这三次，共计是113个州，分送舍利，建塔安葬。这个在中国历史上，在中国佛教史上，都是非常重大的事件。那么第二次，也就是仁寿二年，公元602年，这次隋文帝派高僧送舍利给全国53个州，建塔安葬。朝阳呢，当时是营州，也分得了一份舍利，所以隋文帝就诏命高僧释宝安，带人护送到营州。 （解说词）可以说，释宝安对营州佛法的兴隆有着至关重要的贡献。可是，一千四百多年过去了，释宝安奉安的佛舍利究竟在哪里？它还能不能再现人间，重放佛光？ （画面）北塔前面车来车往，居士转北塔 （解说）如今，位于朝阳慕容街北端的北塔，与慕容街南端的南塔遥遥相望，它依然保留着辽代的历史风貌，每到佛诞日，佛教信众都会在这里举行盛大的绕塔仪式，庄严肃穆。在朝阳的辉映下，青砖砌筑的北塔，显得格外壮丽，塔上的每一块砖，都记载着一段段尘封的历史。 （纪实同期）董高 各时期的砖，它有不同的特点。咱们首先看看这个。这块砖就是隋文帝时候砌建，建造那个梵幢寺塔用的砖，这种砖呢，我们管它叫细绳纹砖。这个也是细绳纹砖，也是隋代的。这块砖就晚了，它是唐代开元年间，修建这个塔的时候用的砖。这个砖呢属于，我们管它叫粗绳纹砖。这个砖就是沟纹砖，这个是属于辽代时候，修建这个塔用的砖。 （解说词）有经验的考古工作者，通过砖的纹样，来判定所属的时代。然而，北塔经过上千年的风吹雨淋，地震破坏，雷击火烧，以及人为的偷盗，早已经千疮百孔，面目全非了。所以，1984年至1992年，国家划拨巨款，对朝阳北塔进行维修加固。修葺后的朝阳北塔，高42.6米，方形十三级密檐式空筒式砖塔，由夯土台基、砖台座、须弥座、塔身、塔檐、塔刹组成。这次维修的最大特点，就是在砖台座内部东、南、北三面，都设有环廊，展示北塔各个历史时期的建筑遗迹，并可通过环廊，进入地宫，还能拾级而上，登上塔台座，进入中宫（塔心室）。有空的时候，董高时常还会约上自己的多年老友，也是从事文物考古工作的孙国平，一起去北塔环廊里，查看宝塔遗迹，遥想古代风云。 （纪实同期采访）董高 从（北塔环廊）这里就可以看到，北魏的塔基的情况。这个呢，就是北魏思燕佛图的木柱子残洞。所谓残洞呢，那就是，北魏时期这个思燕佛图，有在柱础石上立着木柱子，然后这个木柱子烧毁了之后，留下的空洞。它现在还保留木屑。（残洞）长宽有三十七厘米。所以说根据这个尺寸，根据残留的迹象，我们（认为）这个就是思燕佛图的木柱子烧毁之后遗留下的残洞。 （解说词）经过专家们层层考证，进一步确定了北塔“五世一体”的悠久历史。 （同期声）北塔博物馆副馆长、副研究员：刘大志： 首先是大型的夯土台基，是朝阳三燕时期的和龙宫殿的基础。在这个之上，我们又发现了北魏时期的思燕佛图的塔基。在这个塔基之上，又发现了隋唐时期的砖塔。随后在这个整个维修过程中，我们又了解到在北塔的第七层檐的部分，发现了“天宝”字样的彩绘，证明了北塔在唐代也进行过维修。现在北塔的外貌，是典型的辽塔。 （解说词）从三燕龙城王宫旧址到北魏思燕佛图，从隋朝梵幢寺塔到唐代开元寺塔，再到辽代的延昌寺塔，历经五个朝代的青睐，这座古塔几经更迭，几经修葺，不断涂抹上时代的印记。所以，我国权威的古建筑专家罗哲文等人，又称北塔是“五世同堂”的宝塔，并且认为这在全国也是唯一的，没有第二座，具有非常高的历史、艺术价值和科学研究价值。一座“五世同堂”的古塔，还有着怎样的前世今生？民间传说中，北塔天宫地宫供奉有佛舍利的说法，又是否属实？ （画面）董高和孙国平走进北塔地宫 （纪实同期采访） 董老师：地宫里立着一座高大完整的石经幢，经幢上面，刻着佛经咒语。地宫本来是安葬佛舍利的地方，然后佛舍利放在石函里面。可惜地宫后来被人盗了，所以石函也被人砸烂了。 （解说词）北塔的地宫虽然被盗了，安葬的佛舍利也早已不知去向，可是，天宫中供奉的佛舍利是否也像地宫那样，被人盗走，不知所踪呢？ （同期）董高 在勘探（北塔）的过程当中，我们首先要做的工作，就是把塔上面的碎砖，尘土，都清理干净。根据我们过去的工作经验，和我们掌握的知识看，当时把十二层檐上面的砖清理完之后，就发现了咱们所谓的天宫的顶盖。 （解说词）如今存放在北塔博物馆的石函就是当年从天宫中发掘出来的，经过雷击，火烧，顶盖和底板已经断裂。 （同期）董高 我们确定天宫的下面，就肯定得有金银珠宝，佛家宝物，所以我们就上报到省，国家。 （解说词）经过批准，从1988年11月14日开始，用了三天的时间，董高和他的同事对北塔天宫开展了发掘工作。 （同期）董高 打开上边这个石板之后，整个天宫里面，都是被灰尘给塞满了，堆满了灰尘。上边只是隐隐约约的露点小珠子。把这个灰尘清理完之后，天宫里的宝物，就呈现出来了。当然说，最上面的，也就是最高的，现在我们管它叫做七宝塔。 （解说词） 董高和他的同事们，在清理了千年尘埃之后，打开了尘封千年的天宫，上万件奇珍异宝被清理出来，展现在世人面前。伴随着十三层密檐上的一百只风铎在千年的韶光里叮当作响，释迦牟尼佛真身舍利绽放着神秘的光芒。 （解说词） 舍利，是古印度梵语的音译，我们通常说的舍利一般指佛的身骨。我们力求让大家看到最真实原貌，我们还原了北塔天宫的石函中的五重宝函。 （纪实同期+画面）工作人员一层层取出五重宝函的过程 （同期声）中国社会科学院荣誉学部委员、世界宗教研究所研究员 杨曾文 朝阳北塔中隋仁寿舍利及相关文物的发现，不仅是中国文物界、文化界的一件大事，也是中国佛教学术界的一件大事。朝阳北塔是辽塔，然而上承“三燕”，前燕后燕和北燕、北魏、隋、唐，朝阳学者称此塔为“五世一体”是有道理的。 （解说词）2003年，伴随着朝阳老城区的改造，高大雄伟的仿汉唐式北塔博物馆新馆矗立在北塔广场上。在北塔博物馆里，奇珍异宝绽放着中华传统文化的光彩，丰富的文物见证着“五世一体”千年佛塔的沧桑。 （同期声）北塔博物馆副馆长、副研究员：刘大志： 在这个馆之内呢，我们充分的展示，从修塔维修，还有考古发掘以来，发现的大量珍贵文物，包括地宫的精品文物，还有天宫的大量的精品文物，以及周围遗址发现的，重要的各朝各代的历史文物。 （解说词）经过历代修修补补之后，历经一千多年风雨而不倒的朝阳北塔，留给后人的完全是一部关于历代宝塔建筑的史书，早已成为朝阳最耀眼的城市名片。千年风雨轮回，朝朝红尘滚滚，斑驳了记忆，锈蚀了情感，唯有这座古塔，依然在诉说着对前人的缅怀，对后人的希冀…… 【Part2】: （导视） （解说词）菩提树下成佛塔，朝阳众多的古塔，还有多少惊人的悬疑尚未得到解决？还有多少动人的往事值得追思？ （解说词）探究古塔历史，讲述背后故事。《故乡》栏目继续为您呈现《朝阳往事》第二集《塔影怀古》。 （黑场渐起） （画面）凤凰山摩云塔 （解说词）凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳。在中国的崇山峻岭之中，名之为凤凰山的很多，然而，一座大山承载起商周遗韵，晋宋风情，续写着千年延绵不绝辉煌佛教历史的，只有这座位于辽西腹地的朝阳凤凰山。在凤凰山的半山腰上，有一座摩云塔。 （同期声）辽宁省朝阳市文物管理办公室原主任孙国平 这是一座辽代时期的塔，这座塔建筑上很有特点，它也是属于佛教密宗的五方佛，每一面代表了一尊佛。它有一个特点，这座塔两边，中间主佛两侧，是一位胁侍菩萨，胁侍菩萨都是立身像，都是站在佛的两侧。而且每一个菩的脚下，一只脚下踩了一朵莲花，这是和其他的佛塔不同的地方。 （解说词）在中国辽阔美丽的大地上，随处都可以看到古塔的踪影。这些千姿百态的古塔，其造型之美，结构之巧，雕刻、装饰之华丽，均堪与我国其它种类的古代建筑相比。然而，在我国早期的古代建筑物中有楼有阁，有台有榭，有廊有庑，有民居有桥梁有陵墓，唯独没有塔。原来塔这种建筑并不是我国的固有类型，而是外国的一种建筑。在传入我国以后，塔又和我国原有的建筑形式相结合，形成了一种具有中国民族传统特色的新的建筑类型。 （同期声）辽宁省朝阳市文物管理办公室原主任孙国平 目前来讲全朝阳立在地上的，有辽代古代十四座，有金代的和尚墓塔一座，加一起是十五座。但是这十五座古塔当中，每一座塔的修建的形式，它们各不相同。无论是从雕刻艺术上，塔的建造形式上，还有塔的形状上，它们都各不相同，各有各的特点。 （解说词）摩云塔是古建筑中的精品，2006年5月，云接寺塔作为辽代的古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。如今的凤凰山，供奉有两佛舍利，圣山出自圣地，圣山必有圣物，圣物必显圣象，从古至今，凤凰山是灵动的，她给予无数信奉者和朝拜者莫大的精神慰藉和心理安抚。 （画面）槐树洞石塔 （同期声）孙国平带着董高介绍石塔 孙国平：我们前面就是槐树洞石塔了，这个石塔在朝阳县志上记载，叫做止水塔，实际上它是辽代和尚的一座墓塔。 孙国平：咱们进去看一看吧。看见这个时刻没？这是个祭乐人物，这是在吹笙。这个架上原来应该是那种云锣，但是都脱落了。这个是在拿拍板，这个拿的是拍板，这个呢吹的是箫，这个是洞箫。这个像在吹排箫，这已经脱落了。就是说这边一层檐，八个面，每一个面里面有两个祭乐人物，每一个祭乐人物呢都手里头拿着一样乐器。而且呢每个祭乐人物脚下呢，都踩在一朵莲花上。这个祭乐人物呢，这是属于辽代时期的一种佛乐。 董老师：也是辽塔的一个特点。 孙国平：对了，也是辽塔的一个特点。那么在辽代时候，无论官方也好，还是说民众也好，他们都非常喜欢音乐，所以辽代时候最流行的就是散乐。 （解说词）在辽西这片土地上，留存着各式各样的宝塔，可以说，朝阳就是一个宝塔博物馆。辽代时候在朝阳城里建了三座塔，按照它的方位，有东塔，北塔和南塔，现在仅存北塔和南塔。 （同期声）辽宁省朝阳市文物管理办公室原主任孙国平 这个南塔的特点，建筑时间是辽代晚期的，它的建筑特点就是比较简洁，尤其是塔身上，没有那么多的雕刻。但是这个塔结构，它是由塔基座，须弥座，塔身，塔檐和塔厦，这五部分构成的。它的塔基座比较简洁。 （解说词）清朝乾隆年间评出的兴宗八景中，八景之首就是宝塔金燕。几百年过去，在天气适合的情况下，依稀还能看到宝塔金燕景观。 （同期声）辽宁省朝阳市文物管理办公室原主任孙国平 我们现在看到的，塔周围还要飞着一些燕子，这种燕子我们当地人把它叫做山燕子。它呢，只有住在这个高处。现在太阳呢，将要西下的时候，太阳的余晖照在燕子身上，显出了，把燕子显成是黄金色的，黄色的，所以叫做宝塔金燕。 （画面）青峰塔 （解说词）透过这些古塔，我们能够感知到，在辽金时期佛教已经成为朝阳当地官民的一种普遍信仰，无论朝野都与佛结缘，人们把佛教文化融入到了日常的生活之中，也因此在朝阳大地上保存了丰富的佛教文化遗址。为我们今日研究辽金佛教文化和古代建筑提供了十分优秀的实物资料。位于西营子乡的青峰塔，塔身的装饰内容具有鲜明的时代特色，也反映出了辽代朝阳地区佛教信徒的宗教信仰。 （采访）辽宁省朝阳市文物管理办公室原主任孙国平 这个塔呢有好几个，与其他的古塔不同的地方。第一这座塔，在塔的须弥座这个位置，它安装了抱厦，把塔门安在抱厦上，然后把塔门两侧呢，雕刻成护法。第二个特点，不同之处呢，这个塔的基座呢，比较矮。然后基座上边出了四层的须弥座，而且每层须弥座上，都有非常复杂的雕刻，雕刻的艺术性，应该说是非常高超的。但是第一层须弥座里面的雕刻，因为年久了，它已经风化了，所以在这次维修的过程当中，就没有完全复原，因为不知道雕刻内容是什么，所以就无法复原了，只能是修成这个样子。 （解说词）早些时候，这里叫做五十家子塔。1979年，孙国平带着文物考古队来搞文物普查的时候，当地老百姓跟他们讲了个传说。 （同期声）朝阳市文物管理办公室原主任 孙国平 这个传说呢很有，又涉及到孙悟空，又涉及到韩湘子，很有趣。所以那个时候老百姓，就把这塔叫青峰塔。回去我们写记录的时候呢，就写上了青峰塔的名字。所以这个青峰塔的名字，从1979年就一直延续到现在。 （解说词）经过长期的发展，中国历代的匠师创作出许多不同的塔型，大量佛塔遍布全国，像一颗颗灿烂宝石，点缀着祖国的锦绣河山。一座座古塔，见证了千百年岁月的变迁，今天，经过不同程度的修缮，朝阳的每一座古塔更添光彩，也让我们重新认识这里掩藏的深厚历史文化。 【Part3】:（导视） （解说词）经历朝代更迭的风风雨雨，是什么让他们依然未曾放弃对佛法的信心？ （解说词）佛教传承、民族融合，在这座城市有着怎样的进化史？ （解说词）探究古塔历史，讲述背后故事，《故乡》栏目继续为您呈现《朝阳往事》之《塔影怀古》。 （解说词）每年的三月初三，大爷一家都会来到黄花滩塔，僧俗众人在这里要举行一场转塔仪式和祭拜活动。 （采访）：咱们这个地方，一开始建的时候叫武宁城，后来叫桑落城，后改为是建州城。据老人介绍呢，就是过去吧这个地方说是龙脉硬，出能人，所以说呢就是建这三座塔，压压风脉。过去传说这是。后来我们上这儿转塔来，每年来转塔，祈求当地风调雨顺，家家户户是，长命百岁。 （解说词）如果说，小时候觉得很稀奇，是很具有仪式感的一种行为，到今天，转塔已经成为了他生命中不可缺少的一种生活方式。 （采访）孙国平 这个转塔呢，目前说，就是当地的一个延续了多少年的一种民俗，而且呢都是自发的。当地的群众认为，是每年的4月15号，是这座塔的生日。所以他们都在这一天，来围绕塔，来转塔，而且呢还上前来烧香，表示礼拜。转塔的习惯呢那就是，右转三圈，左转三圈，然后呢再进行礼佛。 （解说词）辽代时，黄花滩是建州城所在地。地点就在塔前的村庄里，在塔前山坡下，原来有一座辽代寺院，现在仅存有辽代佛寺遗址和建筑构件。契丹这个民族，它所建立的大辽王朝密切了我国北方各民族之间的联系，促使了游牧文明与农耕文明的借鉴与交融，从而直接影响了辽、宋之后的未来中国走向，我国多民族国家的最终形成，可以说，是契丹人将中华文明带入西亚与欧洲，而途径，就是草原丝绸之路。 （画面）北票莲花山耶律仁先墓、墓志铭 （解说词）在大辽王朝的权力机构里，契丹人、汉人、奚人、回鹘人的身影无处不在。契丹人建立的大辽王朝，是一个类似唐朝的多民族联合执政的强大政权，其国政、气度与包容，都是原汁原味的唐风，连唐朝的丝绸之路，契丹人都原封不动地接了下来。金庸小说《天龙八部》中那位义薄云天的萧峰萧大侠，居然就是辽宁人，其原型是葬于今辽宁北票莲花山的大辽宋国王耶律仁先。 （解说词）朝阳地区草原丝绸之路的历史，有资料可查的，是从三燕时期开始的，到唐辽时期达于极盛。丝绸之路有两大作用，一是经济贸易，二是文化交流。佛教就是通过丝绸之路传入中原的。 （采访）董高 我大学毕业以后，就在家乡朝阳从事文物保护工作，历史文化研究。深深地热爱着这片土地，热爱着文物保护事业。从1986年开始，我主持北塔维修工程和勘探发掘，从此又和朝阳的佛塔，佛教文化，结下了不解之缘。通过对朝阳各个地方的古塔的调查，勘察和研究，对北塔的发掘、勘察、研究，（觉得）朝阳的佛教文化，历史文化，在中国历史上，都占有重要地位。我衷心的希望，朝阳的历史文化遗产，能够世世代代传承下去，发扬光大，让它在祖国的建设当中，发挥越来越重要的作用。 （解说词）凤凰山脚下，九曲凌河，山环水绕，虎踞龙盘，慕容鲜卑曾在此修筑龙宫和龙腾苑，成为大凌河开发史上的一座丰碑。经过一代又一代人的努力，古老的凌河日新月异，今天更加秀美。放眼望去，凌河岸边的朝阳，繁荣而不失古朴；热闹而不甚嘈杂；喧嚣而不浮躁；市井却不流于世俗。千年古塔下，一边是车水马龙，一边是潜心修炼；一边是柴米油盐，一边是青灯古佛，人们在寻求自身发展的过程当中，承袭着千百年来的佛教理念，维持着一种平衡，也在诠释着人与自然的和谐共生。可以说，佛教已经渗透进这座城市的灵魂。对于养育自己的这片山水，董高、孙国平和每一个生活在这片土地上的人们一样，始终怀着一份感恩之情，用赤子之心，守护着家园的根脉，传承着古老的华夏文明。 |
